日韩毛片免费无码无毒视频观看,99精品久久久久中文字幕,成人无码视频,亚洲美女一级毛片

　　親密關(guān)系的真正目的，是讓我們踏上尋找真正自己的旅程，在關(guān)系中我們的痛苦開(kāi)始浮現(xiàn)是一件好事，我們彼此傷害是有意義的。我們的伴侶是我們最好有 鏡子，最好的老師，他們幫助我們看到自己，?北京私家偵探幫助我們找到“我是誰(shuí)”這才是伴侶真正的價(jià)值!

　　每天我都會(huì)收到很多人的咨詢(xún)，從咨詢(xún)中看到親密關(guān)系的相處真的是很難的一件事，同時(shí)我也看到無(wú)論我們?cè)谟H密關(guān)系中有多么糟糕，但我們總是想要盡力去做到最好。無(wú)論在親密關(guān)系中的兩個(gè)人遇到多大的困難，我們的內(nèi)心總是渴望去解決問(wèn)題的。這是我們每個(gè)人心靈深處的欲望，是不自覺(jué)的、無(wú)意識(shí)的，是我們的心靈在呼喚“愛(ài)”，是我們的靈魂指引著我們?nèi)W(xué)習(xí)如何真正地愛(ài)自己。親密關(guān)系中的問(wèn)題是讓我們?nèi)フ嬲靼住皭?ài)”一直都在，痛苦是一種轉(zhuǎn)機(jī)，讓我們通過(guò)親密關(guān)系去成長(zhǎng)。

　　對(duì)于大多數(shù)的人來(lái)說(shuō)，個(gè)人成長(zhǎng)一般會(huì)經(jīng)歷三個(gè)階段。

　　第一階段：“情感的奴隸”

　　在這個(gè)階段，我們相信自己需要為他人負(fù)責(zé)——讓他人快樂(lè)是我們的義務(wù)。如果別人不高興，我們就會(huì)感到不安，覺(jué)得自己有責(zé)任做點(diǎn)什么。處于這個(gè)階段的人并沒(méi)有真正的愛(ài)自己，他們犧牲自己來(lái)滿(mǎn)足愛(ài)人的需要。問(wèn)題就在于他們認(rèn)為自己有責(zé)任讓愛(ài)人過(guò)得快樂(lè)。他們可能會(huì)指責(zé)愛(ài)人，太依賴(lài)了、太控制了、或者不關(guān)心等等，然后要求分手，或者提出離婚，如果不能意識(shí)到這些問(wèn)題的根源是來(lái)自于自身的，那么親密關(guān)系就難以繼續(xù)下去。

　　第二階段：“面目可憎”

　　在這個(gè)階段，我們已經(jīng)疲憊不堪，我們不愿意一直這樣生活下去——為他人的情緒負(fù)責(zé)，犧牲自己迎合他人。我們?cè)谏钪幸恢蔽约?，壓抑著自己的憤怒情緒，我們開(kāi)始對(duì)生活變得麻木，為了一點(diǎn)小事大發(fā)脾氣，或者我們把不能表達(dá)的憤怒扔向我們的孩子。我們不再彼此關(guān)心、體貼，而是變得態(tài)度生硬、疑心病、尖酸刻薄、諷刺挖苦。這一階段是相由心生的階段，我們的面貌也開(kāi)始因?yàn)樾木扯l(fā)生轉(zhuǎn)變。

　　第三階段：“生活的主人”

　　在這個(gè)階段，我們?yōu)樗怂龅囊磺卸际浅鲇趷?ài)，而不是出于恐懼、內(nèi)疚或羞愧，我們自由且快樂(lè)地生活著。我們明白，我們無(wú)法為他人的快樂(lè)負(fù)責(zé)。我們能夠表達(dá)自己的感受、需要和請(qǐng)求，我們對(duì)自己的語(yǔ)言和行為負(fù)起完全的責(zé)任。

　　語(yǔ)言及表達(dá)方式對(duì)我們的生活產(chǎn)生著巨大的影響，也許我們并不認(rèn)為自己的談話(huà)方式是“暴力”的，但我們的語(yǔ)言確實(shí)常常引發(fā)自己和他人的痛苦。學(xué)習(xí)“非暴力溝通”，指導(dǎo)我們轉(zhuǎn)變談話(huà)和聆聽(tīng)的方式，我們不再條件反射式地反應(yīng)，而是去明了自己的觀察、感受和愿望，有意識(shí)地使用語(yǔ)言。我們既誠(chéng)實(shí)、清晰地表達(dá)自己，又尊重與傾聽(tīng)他人。這樣，在每一次互動(dòng)中，我們都能聆聽(tīng)到自己和他人心靈深處的聲音。同時(shí)，它還促使我們仔細(xì)觀察，發(fā)現(xiàn)正影響我們的行為和事件，并提出明確的請(qǐng)求。它的方式雖然簡(jiǎn)明，但能帶來(lái)根本性的變化。

　　非暴力溝通有四個(gè)要素，分別是：觀察、感受、需要、請(qǐng)求。

　　首先，留意發(fā)生的事情。我們此刻觀察到什么?這里最重要的是，清楚地表達(dá)觀察結(jié)果，不加任何的判斷和評(píng)估。接著，表達(dá)感受，例如害怕、生氣、恐懼、開(kāi)心等等。然后，說(shuō)出哪些需要導(dǎo)致那樣的感受。這三個(gè)要素幫助我們誠(chéng)實(shí)地表達(dá)自己。

　　比如，媽媽對(duì)孩子說(shuō)：“小君，看到洗水池旁邊的臟衣服，我有些生氣，因?yàn)槲蚁Ｍ依锬軌蛘麧?。?/p>

　　接著，就是非暴力溝通的第四個(gè)要素——提出具體的請(qǐng)求：“你是否愿意把臟衣服放到洗衣筐呢?”這一要素明確告知他人，我們期待他采取哪一種行動(dòng)來(lái)滿(mǎn)足我們的需要。

　　這樣，這位媽媽就清楚地說(shuō)出了非暴力溝通的四個(gè)要素。借助這四個(gè)要素誠(chéng)實(shí)地表達(dá)自己，是非暴力溝通的一個(gè)方面。非暴力溝通的另一方面是借助它們關(guān)切地傾聽(tīng)。我們首先通過(guò)體會(huì)他人此刻的觀察、感受和需要，與他們建立聯(lián)系，然后聆聽(tīng)他們的請(qǐng)求，來(lái)發(fā)現(xiàn)做什么可以幫助他們。這樣，雙方便可持續(xù)互動(dòng)，我此刻的觀察、感受和需要是什么;為了改善生活，我的請(qǐng)求是什么;你此刻的觀察、感受和需要是什么;為了改善生活，你的請(qǐng)求是什么……

　　非暴力溝通的精髓在于對(duì)這四個(gè)要素：觀察、感受、需要、請(qǐng)求的覺(jué)察，而不在于使用什么字眼進(jìn)行交流。

　　非暴力溝通適用于各個(gè)層面的交流和各種環(huán)境：

　　親密關(guān)系、家庭、學(xué)校、組織機(jī)構(gòu)、心理治療及精神輔導(dǎo)、外交和商業(yè)談判、任何性質(zhì)的爭(zhēng)論和沖突。

　　有些人用非暴力溝通增進(jìn)與伴侶的感情，一位參加研討班的學(xué)員說(shuō)：

　　“當(dāng)我運(yùn)用非暴力溝通與他交流，我不再覺(jué)得受傷，也沒(méi)有退縮，而能傾聽(tīng)和領(lǐng)會(huì)他的情感。我發(fā)現(xiàn)，這個(gè)與我結(jié)婚28年的男人，內(nèi)心原來(lái)那樣痛苦!在我參加‘非暴力溝通’研討班前的那個(gè)周末，他甚至提出了離婚。幸虧非暴力溝通挽救了我們的婚姻，否則，今天我們不可能一起來(lái)到這里。我試著體會(huì)他的感受，說(shuō)出我的需要，聽(tīng)取不中聽(tīng)的回答。他來(lái)這里不是為了討我歡心，我來(lái)也不是為了他的幸福。我們學(xué)著成長(zhǎng)、接納和愛(ài)，只有這樣才能各得所愿?！?/p>

　　一位醫(yī)生說(shuō)：

　　“我經(jīng)常使用非暴力溝通。一些病人問(wèn)我是不是心理學(xué)家，因?yàn)獒t(yī)生通常并不關(guān)心他們的生活方式以及對(duì)疾病的態(tài)度。非暴力溝通幫助我敏銳地覺(jué)察他們的需要，了解特定的時(shí)刻他們需要聽(tīng)些什么。在過(guò)去，一旦得知病人患了致命的疾病，我就心灰意冷，難以真誠(chéng)地鼓勵(lì)他們擁抱生活。通過(guò)運(yùn)用非暴力溝通，我開(kāi)拓了視野，找到了新的溝通方式。它與醫(yī)療活動(dòng)相輔相成，我更加熱愛(ài)工作?！?/p>

　　“非暴力溝通”不只是溝通方式，它更是一種持續(xù)不斷的提醒，使我們專(zhuān)注于更可能滿(mǎn)足我們?nèi)松非蟮姆较颉?/p>

　　非暴力溝通并不主張忽視或壓抑憤怒，它認(rèn)為，通過(guò)深入地了解憤怒，我們可以充分表達(dá)內(nèi)心的渴望。充分表達(dá)憤怒的第一步是我們不再歸咎于他人。如果我們認(rèn)為“他讓我很生氣”，那么，我們難免就會(huì)指責(zé)他人。然而，實(shí)際情況是，我們的情緒和他人無(wú)關(guān)。我們總是用內(nèi)疚來(lái)控制他人，指責(zé)他人成為了一種習(xí)慣，為了使這種手段行之有效，我們就會(huì)認(rèn)為一個(gè)人可以主導(dǎo)另一個(gè)人的情緒。

　　比如我們對(duì)孩子說(shuō)：“你的成績(jī)不好讓爸爸媽媽傷透了心!”，這樣的話(huà)是希望孩子相信，他的行為造成了父母的痛苦。

　　同樣的，愛(ài)人之間可能會(huì)說(shuō)：“你沒(méi)有送我生日禮物，讓我很不開(kāi)心?！鳖?lèi)似的話(huà)還有，“你要?dú)馑牢野　薄澳隳菢幼鲎屛液茈y過(guò)”“你真給我丟臉”等等。

　　到底是什么讓我們生氣呢?聽(tīng)到這些不中聽(tīng)的話(huà)時(shí)，我們有四種選擇：1. 責(zé)備自己;2.指責(zé)他人;3. 體會(huì)自己的感受和需要;4. 體會(huì)他人的感受和需要。當(dāng)我們選擇第二種反應(yīng)時(shí)，我們認(rèn)為別人應(yīng)當(dāng)認(rèn)錯(cuò)或受到懲罰，這就是我們生氣的原因。

　　當(dāng)我們選擇第三種反應(yīng)時(shí)，我們專(zhuān)注于自己的感受和需要。我們用心體會(huì)著自己，而不再分析別人犯了什么錯(cuò)。我們?cè)绞怯眯捏w會(huì)自己的感受和需要，我們也就越能留意到自己的心理活動(dòng)。我們可能會(huì)有強(qiáng)烈的情緒，但不再生氣?？墒?，如果意識(shí)不到自己尚未滿(mǎn)足的需要，一心考慮別人的過(guò)錯(cuò)，我們難免就會(huì)生氣。除了專(zhuān)注于自身的感受和需要，我們還可以選擇去體會(huì)對(duì)方的感受和需要。此時(shí)，我們也不會(huì)感到生氣。只要我們專(zhuān)注于他人的感受和需要，憤怒也就不再存在。

　　憤怒是我們的思維方式造成的。它的核心是尚未滿(mǎn)足的需要。如果我們能夠借助憤怒來(lái)提醒自己，我們有需要沒(méi)有得到滿(mǎn)足，那么憤怒就是有價(jià)值的。

　　比如，如果我們發(fā)現(xiàn)了孩子偷拿錢(qián)，當(dāng)我們?nèi)?wèn)孩子有沒(méi)有拿錢(qián)的時(shí)候，孩子否認(rèn)了，我們可以說(shuō)孩子撒謊，可是去指責(zé)孩子不是非暴力溝通所教導(dǎo)的方式。如果我們能夠用心去體會(huì)孩子的感受和需要，直接表達(dá)我們的感受和需要，就能夠?qū)⒋耸峦咨平鉀Q。我們?nèi)A聽(tīng)孩子的感受，他感到害怕，他的需要是保護(hù)自己避免受到父母的責(zé)罰。然而，如果在和孩子溝通的時(shí)候，我們已經(jīng)把他看作是不誠(chéng)實(shí)的孩子，不管我們有沒(méi)有把自己的這個(gè)想法說(shuō)出來(lái)，孩子都能夠感覺(jué)到，他就會(huì)因?yàn)楹ε露桓艺f(shuō)出事實(shí)。換一句話(huà)說(shuō)，如果我們把孩子看作是撒謊的人，那么，我們的這種看法很可能就會(huì)成為預(yù)言。如果孩子知道說(shuō)出實(shí)情會(huì)受到責(zé)罰，那么他為什么還要說(shuō)出事實(shí)呢?

　　如果我們滿(mǎn)腦子都是“是非”、“對(duì)錯(cuò)”、“好壞”，那么我們就很難與孩子、或者和我們的伴侶建立良好的關(guān)系。批評(píng)和指責(zé)使人傾向于自我保護(hù)并變得更有攻擊性。批評(píng)和指責(zé)他人都無(wú)法真正傳達(dá)我們的心聲。如果想充分表達(dá)憤怒，我們就不能歸咎于他人，而把注意力放在自己的感受和需要上。與批評(píng)和指責(zé)他人相比，直接說(shuō)出我們的需要更有可能使我們的愿望得到滿(mǎn)足。

　　表達(dá)憤怒的四個(gè)步驟是：(1)停下來(lái)，除了呼吸，什么都別做，感受自己的身體，感受自己的情緒;(2)想一想是什么想法使我們生氣了;(3)體會(huì)自己的需要;(4)表達(dá)感受和尚未滿(mǎn)足的需要。表達(dá)憤怒需要我們?cè)谝粋€(gè)單獨(dú)的空間去完成，不是將我們的憤怒扔向他人。

　　我們需要有足夠的耐心來(lái)學(xué)習(xí)正確合理地表達(dá)憤怒和運(yùn)用非暴力溝通。在與人互動(dòng)的過(guò)程中，我們的第一反應(yīng)常常是習(xí)慣性的反應(yīng)，我們潛意識(shí)的行為模式和信念，可能會(huì)讓我們對(duì)孩子、對(duì)伴侶憤怒、口不擇言。我們要學(xué)習(xí)用負(fù)責(zé)任的態(tài)度來(lái)溝通，不致對(duì)對(duì)方說(shuō)出指責(zé)的話(huà)。當(dāng)我們和伴侶吵得很激烈的時(shí)候，我們的確是不可能想起來(lái)這只是導(dǎo)火線(xiàn)，我們真正的憤怒來(lái)自于童年的經(jīng)歷，但事后還是要記得提醒自己我們生氣的原因并不是現(xiàn)在所發(fā)生的事，還有更深層的原因。如果我們想要讓自己成為自己生活的主人，實(shí)現(xiàn)自己人生的選擇，我們就要給自己充分的時(shí)間去學(xué)習(xí)。

　　親密關(guān)系是治療情緒傷痛的最佳環(huán)境，親密關(guān)系是真正的療傷之路。如果我們還沒(méi)準(zhǔn)備好跨出那一步，去面對(duì)痛苦并從中學(xué)習(xí)，那么我們就會(huì)選擇抗拒痛苦。然而抗拒并不能使我們遠(yuǎn)離痛苦，痛苦將會(huì)永遠(yuǎn)存在，痛苦不會(huì)因?yàn)槲覀兛咕芩АＮ覀兤髨D讓我們的痛苦成為對(duì)方的責(zé)任，都是他(她)的錯(cuò)，因?yàn)樵跐撘庾R(shí)中我們覺(jué)得痛苦超出了我們所能承受的范圍。

　　人必須經(jīng)過(guò)痛苦，才能成長(zhǎng)。親密關(guān)系給了我們機(jī)會(huì)去覺(jué)察過(guò)去和現(xiàn)在的痛苦，讓我們能夠成長(zhǎng)并了解真正的自己。